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生殖器崇拜的求子活动。有时候，基督教传教士也来凑热闹，到山上讲经传教。还有民间对唱山歌的内容。庙会既是各派传教的极好机会，又是一次重大的民俗活动。
法喜寺有一楹联，概括了这个有趣的现象：是圣是凡...，积极引进内地先进文化和技艺，在白沙大肆修建庙宇二十余处，并邀请汉、藏、纳西族画师在这些殿宇四壁作画，而壁画内容全是宗教题材，如来佛图、四大天王及四佛子图等，还有道教的天地水三宫和文昌、风雨雷电等画像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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予未出家时，上元日，随众致香于吴山之三官庙。于时士女杂沓，祝祷之声如雷。听之，则求财求官，求子求寿者。予再拜长跪而祝曰：“此上元天官赐福之辰，愚何德而敢望福？福愿加于有德者。其贫穷，我固安之也。”...赞奖，而不觉其非者，吾抑之。或共所排击贬驳，而不觉其是者，吾扬之。其扬也，非敢为佞也。其抑也，非敢于无过中求过，而为是刻也。民心之直道，盖振古如兹也。倘以为是，唯有道者印焉。苟为不然，幸有以教我。
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袾宏
|五明研究|
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万历七年（15 79年）始克完成。
万历八年（1580年），袁了凡至嘉兴东塔寺，请性空、慧空诸具德僧伽加持自己所行三千善 行之功德回向众生。复起愿求子，誓行善事三千件。翌年，如愿生子，命名“天启”...德日加厚，亲证命自我立、福自己求、造 物主并不能独擅其权之真理。嗣后，著书立论，现身说法，勉励世人立定志向，奋发向上， 修身进德，造福人群，服务社会。
关键词 命自我立 奋发向上 克明明德 改过...
任宜敏
|五明研究|
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”、“因果报应”、“轮回转世”思想的产物。佛经里说:阿阇世王年迈无子,遂请相师占卜,相师说:王应有嗣,但此人尚在山中修行,命终后即来投胎。国王求子之心迫不及待,遂下令断绝道人食粮,道人遂被饿死。但王后...求藏经诗序》)因此,无论他们是否真信,都不遗余力地提倡佛教。法琳曾说:“由于时君敬信,朝野归心,像教兴行,于今不绝者实荷人王之力也”(《法琳别传》上)。于是,上自宫廷、京畿、州县,下至荒野山林,寺院...
不详
|五明研究|
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希望成为拥有者，求财、求子，但佛教绝对不是这个意义，佛教是启发你如何改变你自己，佛教是这样讲的，我开玩笑说，如果你们为了发财而求佛的话，我说你干脆不要学佛了，求你了！释迦牟尼一天的三顿饭都没有着落，他...佛教讲超越了欲望才可能幸福。
李国盛：佛教认为快乐和幸福的状态是什么样？
秦麦洛桑活佛：我举个例子，我去马来西亚的时候他们让我讲课，他们说你讲一下关于健康的问题。我不是医生，我也很难讲，...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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影响的深度与强度。因为观音已成为无所不能、无难不救的理想化的救世主的化身。
父母恩重经变像，其造像据自唐人所撰《佛说父母恩重经》。全龛分三层，上层刻七佛，下层刻地狱，中层依次刻出“佛前求子”、“...有名的碑刻。涪陵对岸黄旗山北山坪（原名钱柜山）南麓的北岩，是800多年前北宋理学家程颐精心注释《易经》的地方。南宋绍兴六年（1135年）涪州牧李瞻在此建“程子祠”，并塑程颐像崇祀，自此名人学者频频来访...
杨斌
|五明研究|
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